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罗伯特·白英摄于1945年

英国作者罗伯特·白英（Robert Payne 1911—1983）1943年9月抵达昆明，1946年5月离开。联大任教本事，白英酬酢活跃，与昆明各界东说念主士庸俗构兵、深化交流，往来之东说念主以学者、作者、诗东说念主和后生学子居多，对此白英在他战时所著的两部日志中多有记叙。笔者标注了两部日志中白英在昆本事（1943年9月至1946年5月）所交之东说念主，以期能较为好意思满且客不雅地呈现白英联大本事酬酢网罗之概貌。

日志中触及东说念主名之处，白英频频禁受三种战略加以处治：其一，使用东说念主物全名；其二，仅保留东说念主名（威妥玛拼音）的首字母；其三，不详具体东说念主名，径直以东说念主物头衔或处事称号之。如斯为之，乃是出于对方针语读者阅读体验的谈判，因为在白英看来，一页充斥着中国东说念主全名的笔墨极易让西方读者头昏脑胀而不知所云。白英此举天然灵验裁汰了方针语读者的阅读难度，却在一定进度上形成了东说念主物之间的浑浊。笔者根据高下文提供的信息为部分东说念主名允洽加多了评释，以示区别。

以下按年度分三类东说念主物呈现白英的社会走动情况：1. 给出全名的东说念主物；2. 保留部分姓名（名字首字母）的东说念主物；3. 未给出姓名的东说念主物。东说念主物以白英日志中出场之时候先后排序。

1943年9月至12月：

给出全名的东说念主物：梅贻琦、林语堂；未给出姓名的东说念主物：向白英陈说联大南迁阅历的联大教育、来自波兰的化学教育、一位年青的无线电报员、一位国际来的商东说念主、一位预言中国畴昔的老教育、一位年青的中国诗东说念主。1944年：

给出全名的东说念主物：卞之琳、Liu Lien、闻一多、张奚若；保留部分姓名的东说念主物：耀眼中国诗歌的K.、鲁迅故交Y.、为白英日志提提出的R.、 雨水各人T.、物理化学家P.、国民党报刊剪辑S.教育；

未给出姓名的东说念主物：一位来自北平的联大男生、一位来自北平的联大女生、两位在联大学中语的印度学生、一位中国著明形而上学家、一位自北平来昆的后生学生、一位地舆学各人、一位有计划明代的历史教育、一位与居里夫东说念主颇有渊源的教育、一位著明社会学家、一位与白英参议青铜器的著明诗东说念主、一位与世无争地过着田野生计的教育、三位参议南京大屠杀的学生、一位陈说电影院枪杀汉奸的男生。

1945年：

给出全名的东说念主物：从西藏、丽江一线追想的Pierre Goulart、好意思军士兵Big Bill、沈从文、关麟征、傅斯年、温德（Robert Winter）；

保留部分姓名的东说念主物：助理教育C.、从缅甸追想的辘集官员K.、与白英一皆观赏中国画的T.、从满洲来的J.、讲鬼故事的R.、示知白英罗斯福噩讯的M.、与白英参议巴金作品的L.、奉陪白英探问日本战俘的J.、住在昆华中学的教育K.、议论内战的C.、印度学生K.、飞越喜马拉雅的飞动员J.、协助白英编译中国诗集的C.、书写中国东说念主特性的L.、在白英指导下完成论文的学生K.、为友东说念主筹钱的K.、决定打消文体转学经济的学生J.、向白英请假插足游行的K.、将一二·一惨案四义士生平翻译成英文的H.；

未给出姓名的东说念主物：一位一只眼睛失明的联大教育、一位与白英议论民主法制的学生、俄国酒商、一位论文写得极糟的学生、白英的继子、一位好意思国士兵、包租者、包租者的布告、白英的继女、一位行将归国的印度学生、一位厌倦了干戈的好意思国士兵、向白英展示其昆玉行刑前所作短诗的年青男孩、一位城市递次官员、一位英国教育、与白英参议国民政府古老近况的两位年青诗东说念主和一位言语学家、一位向白英陈说一二·一惨案中四位学生拖累历程的学生、一位好意思国教育、栽植部副部长。

1946年1月至5月：

给出全名的东说念主物：蒋梦麟、印度驻外代表Menon、《寰宇》主编温源宁、罗隆基、张君劢、蒋介石、顾维钧、社会学教育陈达；

保留部分姓名的东说念主物：陈说日本上尉俘虏故事的J.、态状事物之好意思的K.、回忆入院旧事的L.、与白英同往病院的学生J.；

未给出姓名的东说念主物：遵守于好意思国谍报局的将军、两位议论好意思国对中国影响的学生、来自暹罗的中国东说念主、陈说入院阅历的学生、一位大夫、曾在越南海关责任的中国东说念主、监察院院长。

以上所列三类东说念主物中，身份好意思满可考的仅限于第一类东说念主物，而第一类东说念主物中，对白英文体创作与翻译影响较大确当数林语堂、卞之琳、Liu Lien、闻一多与沈从文五位（以五位东说念主物在日志中的出场先后为序）。以动笔者据白英联大阶段日志分而简述之。

林语堂

白英与林语堂：白英联大日志里林语堂（“Lin Yutang”）的名字共出现了3次，全部汇集在1943年12月21日的日志里。是日，白英与林语堂在联大校长梅贻琦家中约聚，两东说念主畅聊翻译，所论实际大体围绕翻译的枢纽性、翻译的近况与译者的无奈三个方面伸开。其一，翻译的枢纽性；中国位列天下四大文雅古国之首，有计划词直到现时，西方国度对中国历史与近况险些一无所知，这容易导致对中国的污蔑。为幸免干戈冲突，中西方亟须借助翻译建构互相之间的疏导与清爽。其二，彼时的翻译景象不尽如东说念主意；在林语堂看来，翻译责任还未运转，一切皆需从新作念起。一方面，西方有价值的竹素还远远莫得尽数译为中语。另一方面，向西方陈说中国传统良习与念念维形貌的竹素仅林语堂的《生计的艺术》一书；瑞典汉学家高本汉的文章乃是其时独逐一册向西方先容汉语语法的竹素。其三，译者的无奈；面临如斯劳苦的翻译任务，译者们却有心无力。战时的昆明，虽译家云集，但在经费极其垂危的情况下，“遍译中国经典，构筑中西方清爽基石”的愿望委实难以完结，是故中国在西方东说念主眼中仍旧是谜一般的存在。此外，白英还在当日的日志中写下了他对林语堂的印象：着一袭紫红色绸袍，面色棕褐似核桃，表情略带忧郁，气派相等良善，当白英提到他的竖立时，他仅报以浅浅一笑，转而提及我方想要留在中国的意愿、我方对学生们的儒学指导、《红楼梦》的翻译以过火所译的《冥寥子游》。

卞之琳

白英与卞之琳：白英联大日志里卞之琳（“Pien Chihlin”）的名字共出现了4次，1944年1月18日日志和1944年1月31日日志各2次。1944年1月18日，联大两派学者再一次围绕中国诗歌伸开参议，其中一片学者合计，中国诗歌历经3000余年的发展，如今依然到了再走运转之时；另一片则合计，中国诗歌应该在袭取传统之精华的基础上与当下现实相联接。白英借此良机向耀眼中国诗歌的K.领导两首最具代表性的中国当代诗作。把稳谈判之后，K.选了艾青的《雪落在中国的地皮上》和卞之琳的《春城》，白英立时在日志中抄录了这两首诗的英文译本。其中《春城》一诗的译文乃出自卞之琳本东说念主之手。抄录罢了，白英坦陈，我方对卞之琳的诗作过火译诗并不行全然兼并，原因在于，诗东说念主卞之琳好似一位跳水健将，由至高之处纵身跃入高妙莫测的诗海，他对这片诗歌海域的探究之彻底远胜于前东说念主。1944年1月31日，白英与卞之琳相约泛舟滇池、朝圣西山。泛舟之时，白英防范到卞之琳对湖中水草颇感风趣，他半卧船中，头伸到船舷外凝视水草随波而动，此情此景令白英梦预见诗东说念主雪莱曩昔注视纸船摇荡荏苒的场景。尔后两东说念主舍舟入林，品茗云栖禅寺，继而乘兴登顶龙门。下山途中，卞之琳齰舌说念，龙门古刹全然不见羽士之足迹，似一切皆由上天恩赐使然，甚妙！转而笑问白英：如斯瑶池日后可愿再来？得到白英的信服回话之后，卞之琳却出东说念主预见识提出白英不可再来，因为在中国如斯好意思艳之境真是不宜二至。

白英与Liu Lien①：白英联大日志里“Liu Lien”的名字出现了104次之多，二东说念主之间的亲密关系由此可见。Liu Lien是白英到联大任教后结子的好友，他早年曾在耶鲁大学修业，是白英稠密一又友中独一耀眼三种文化（即希伯来-希腊-基督教文化、印度文化和中国文化）的一位。Liu Lien虽不在联大任教，却与联大教育往来甚密，是联大东说念主尽皆知的东说念主物。在白英1944年12月6日日志里Liu Lien首次登场，是日，Liu Lien与白英一同插足了参议民盟报刊创办的隐私会议。此后Liu Lien便成了日志中的常客，频频出现。翠湖湖畔、Liu Lien家中、白英住所，两东说念主交谈实际触及日本侵犯、报刊创办、民族方针、中国农民、中国绘图、中西文体、学问分类、宗教、干戈、首长东说念主物、翻译问题、一二·一惨案、畴昔中国等主题。在1946年5月2日日志中Liu Lien终末一次出现，彼时抗战已获取奏效，白英不日将随联行家生登程北返，遂于当日来向Liu Lien辞行。Liu Lien因肉体景象因小见大，只得留守昆明。

闻一多

白英与闻一多：白英联大日志中闻一多（Wen Yi-tuo/Wen Yi-to②）的姓名共出现20次。白英与闻一多领悟于昆明，同事于联大，两东说念主相交甚笃、情感深厚。白英视闻一多为“blood brothers”（歃血为盟的皎皎昆玉），并在日志中纪录了与闻一多走动的一丝一滴。在1943年12月9日的日志中，白英首次提到闻一多其东说念主其事：大名鼎鼎的闻一多亲率联行家生从长沙启程走路赶赴昆明，完成了伟大的朝圣之旅。这之后，日志在1944年4月10日至1944年12月5日之间出现了近8个月的空白，是故，再次提到闻一多已是在1944年12月9日的日志里了。当日，白英应邀插足民盟的隐私会议，闻一多亦在与会者之列。时隔6日，在1944年12月15日日志中，白英将社会学家张奚若与闻一多不分皁白，称两东说念主均系联大最受接待的教育、联大之架海金梁者也；另，张奚若先生较闻一多先生肉体更结实、言语更简洁，但念念想却不似闻一多先生那般复杂与护理。1945岁首，日军败象已现，抗战奏效在望，联行家生归乡之情日盛。于是在1945年2月10日日志中，白英写下了全球的心声：空想闻一多先生率领全球北返，正如七年前他率领全球南迁相似。在1945年2月19日日志中，白英纪录了闻一多罹患伤寒、令东说念主担忧，回忆了与闻一多的初度相逢，一扫阴森，陈说了闻一多早年的阅历与当下的困苦，态状了闻一多甘为东说念主师、引颈年青东说念主有趣中国文体和追求解放的悠悠情感。1946年2月14日下昼，散步湖边之时，闻一多向白英抒发了对昆明城中隐私考察、捏弹士兵的厌恶之情，对内战将至的忧虑以及对弥远和平的向往。1946年3月9日日志，白英在解说中国传统文化枢纽性时，引述了闻一多对于汉字与诗歌的不雅点。1946年3月17日乃是一二·一惨案四义士出丧的日子，白英在昆明小西门隔邻亲眼目击了大张旗饱读的出丧队列及随后的葬礼典礼。闻一多、钱端升和吴晗三位教育在葬礼上发言。闻一多的发言大致而朴实，对于这一时刻在中国历史上的枢纽真义，白英已了然于胸。在1946年4月30日日志中，白英记叙了他与闻一多的终末一次会面：彼时白英不日将赴北平，遂于当日访问了闻一多并与之说念别，谈及今后的策画、幸免内战之法、白英的两个愿望③以及两东说念主的北平之约④。1946年7月20日日志中，白英得知五天前闻一多受难的音书后，忍泪含悲以“恶梦”为题写就英文悼文一篇，回述了闻一多的殉愁肠程，追念了与闻一多的走动情形。

沈从文

白英与沈从文：沈从文（Shen Ts’ung-wen）的名字在白英日志里出现过2次，区分是1945年8月4日和1945年11月4日。8月4日日志记叙了白英眼中沈从文的湘西情结：白英一直对中国少数民族颇为沉溺，对苗族更是情有独钟，于是在1944年翻译完成了沈从文态状湘西苗族的系列演义，由此便与沈从文结下了一段文缘。据白英所知，身为苗族，沈从文天然青睐着我方的家乡与民族，但近乡情怯的他却对归乡一事顾忌重重，唯恐破恶意目中闾阎好意思艳的光环，因此他答应遴选用笔墨书写我方童年系念里的家乡。有计划词白英合计，沈从文之担忧真是大可无谓，原理在于，苗族乃是一个充满外传的民族，魅与好意思古而有之且于今未变。这极少从苗族入昆明城之情景便可看出：苗族东说念主身披刺绣锦袍，头戴奇异高帽，优雅而敏捷地穿城而过，马背上的苗族女孩在耳饰、珠宝与刺绣的讳饰之下，俨然一位骑马入城的公主。在1945年11月4日日志中，白英解说了谢世间留存伟大文艺作品的枢纽性，其间征引沈从文对《边城》的挑剔佐证：众东说念主终有死去的一天，有计划词这本书中却留住了他们也曾互相相爱的字据。

参考文件：

①Payne R.：Forever China. New York：Dodd Mead and Company1945.

②Payne R.：China Awake.London:William Heinemann Lta,1947.

注目：

①Liu Lien是白英日志中谜相似的东说念主物，笔者虽已设法多方查找，但于今仍未能详情他的中语名及身份。

②白英日志中“Wen Yi-tuo”出现过19次；“Wen Yi-to”出现过1次。

③白英的两个愿望：其一，去北平；其二，和平。白英合计第二个愿望的完结更为枢纽。

④白英与闻一多商定回到北平后两东说念主一皆互助翻译《庄子》。

（节选自《新文体史料》2023年第三期）国产 肛交