作家：林怡汉服 足交

　　福建省档案馆储藏有“1927年7月至1932年7月福建省政府福建陶冶厅对于闽侯县陶冶局申报私立不雅澜小学校董会、学友会、学校立案表、规程、大纲的辅导”（档册号623），从中不错了解民国时代福州乡村私立小学办学的细目，对现在中国农村擢升义务陶冶依然足资鉴戒。 

　　一、办学想法

　　不雅澜小学校位至今福建省级历史文假名镇福州市仓山区螺洲镇洲尾村，旧时称为闽侯县螺洲区洲尾乡。《私立福州螺洲不雅澜小学校规程》第一章总则第二条文则：“本校顺应世界现在之潮水及将来之趋势，并参酌社会情况，以养成健全之东说念主格，在意寂静之精神，使学生毕业后能在社会上为梗直子民的活命为想法。”读此想法，鬼使神差梦猜度邓小平在1983年10月1日为北京景山学校题词：“陶冶要面向当代化，面向世界，面向异日。”多么异途同归！作为百年前的乡村小学，其办学想法直到今天，依然是引颈中国陶冶和中国社会零碎的标的。 

　　二、学校规制 

　　不雅澜小学校作为新型学堂，是1906年从传统的不雅澜书院转制而成的。1906年，清廷研究立宪，计划进行政事体制篡改，与此相适应，解除了沿续一千多年的科举轨制，寰宇陶冶效法西法陶冶，传统书院纷繁向当代陶冶阵势转型。不雅澜小学校是福建最早的从传统书院向当代学校转型、并取获胜利的陶冶机构之一。档案中有中华民国十六年（1927年）七月二十九日《私立福州螺洲不雅澜学校校董会林文健等呈请开办迄今各情形请准立案》，其中说说念：“职校开办迄今二十有二年，胜利奈何，已蒙社会共知，而学生东说念主数已达百余名。”档案中《私立福州螺洲不雅澜小学校规程》开篇详备述其办学沿革：“民国纪元前六年孟春，不雅澜学社同东说念主发起组织兹校。时就学者仅达五十余东说念主，只以经费有限，要领均勤俭陋。翌年春，始筹建校舍，购置器具，迄民国四年后叠蒙闽侯县署加以援救费并奉令编为第六区私立第一小学校，至是而校模略具矣。讵料八年秋间校舍连遭水火，赔本过半，幸承海表里鉅公及本校同东说念主万般佽助，四出劝募，乃赖重行建筑，始克回叙旧模。十二年八月又奉县令以学制变更关系，改编为第四区私立第一小学校。因鉴于校舍有限，而各处来学子弟复连绵不时，颇感有不成容收之势，故现又进行募捐拓筑，俾延迟学额而校模乃克可不雅。十五年十一月值吾闽政事校正之秋，县库支绌，县署奉令停给学校助费以资整理陶冶。同东说念主念学子肆业光阴虚糜良惜，乃多方设法保管，而校课幸获无稍缺焉。迩者闽省庶政维新，首重陶冶，同东说念主有鉴于兹，自应振刷精神，力争发展，于兴学施教之旨庶有得当！” 

　　作为六年制完满私立小学校，不雅澜小学占地10余亩，限度颇具，辟有课室、雨盖操场、驰念厅（会堂）、藏书楼、阅报室、园艺场、标本室、办公场地、师生寝室、食堂、厨房、贩卖部、沐浴室、桃园等。学校现实董事会处置，董事会由32位各界闻东说念主组成，60多岁乐龄的前螺洲区自治会议员、林氏族东说念主林文健（弁洲）纯义务出任校董会总代表兼任基金处置员。董事中除了林氏族东说念主外，还有其后成为民国舟师司令的陈绍宽将军、抗日名将吴石将军、末代帝师陈宝琛的后东说念主陈懋豫、前福建陶冶厅长王彦和、时任福州商会会长、晚清酬酢官罗丰禄的后东说念主罗嵚翹（勉侯）等。董事会成员关联着工、农、商、学、兵、政各界，不仅看出不雅澜小学的社会影响力和社会声誉，也彰显了该校办学的敞开性和包容性。 

　　该校分为低级小学校和高档小学校。全校暂定招生限额为一百四十名，其中高档小学每级二十名，低级小学每级二十五名。低级小学校从一年级到四年级，一年级又分为前学期和后学期。低级小学入学年纪七岁至十二岁；高档小学十一岁至十六岁。学校还规则“如有幼年奢睿或常年失学者得伸缩其年限”。现有档案中有《私立福州螺洲不雅澜小学校学生一览表》，记录了1927年该校在校生的全部姓名，总东说念主数为114东说念主，无数为林家子弟，个别吴家、陈家、黄氏、王氏、谢氏子弟，异姓子弟大要皆是慕名而至的林氏戚属。 

　　学校对入学和退学有严格的轨制规则，对家说念艰难的学生赐与膏火减免。严格的素养质地处置，使得该校确保了毕业生的质地，为该校赢得很好的社会声誉。 

　　三、素养本体 

　　该校划定第三章“学科”规则：“低级小学、高档小学素养科目谨守现行陶冶规则并参酌乡村活命气象办理之；低级小学及高档小学除照前条文则外，视学生将来活命之趋向，得选修两科或一科之行状科目”。学校所设课程如下：低级小学学科为党义、国语、读法、作法、习字、笔算、珠算、学问、园艺、工艺、好意思术、体育、音乐；高档小学学科为党义、国语、读法、作法、习字、笔算、珠算、公民、卫生、历史、地舆、当然、园艺、工艺、好意思术、体育、音乐、番邦语；选修课为：农业、簿记、牍札。该校所用教材来自商务印书馆、中华书局、世界书局等享誉社会的品牌出书社，主要教材如下： 

　　《三民目的浅说》，广州体裁研究社出书；《圭表语》《新法国语会话》《国音读本》，商务印书馆出书。《国文读本》，世界书局出书；《新国民国文教科书》，国民书局出书；《新撰国文》，商务印书馆出书。《算术讲义》，世界书局出书;《新型算术》，中华书局出书。《珠算讲义》，中华书局出书。《公民讲义》，世界书局出书。《卫生教科》，中国卫生会出书。《新撰当然》，商务印书馆出书；《新撰学问》，商务印书馆出书。《历史讲义》，世界书局出书。《地舆讲义》，世界书局出书。《英语读本》《英语切音》，世界书局出书。《农业教科》，商务印书馆出书。《新撰学生尺牍》，商务印书馆出书；《儿童新尺牍》，世界书局出书。工艺、好意思术、体育、音乐的教材由任课老诚选教。 

　　学校还规则学生课外阅读的册本15种，书目如下： 

　　商务印书馆出书：《通鉴辑览》《世界地舆》《辞源、》《百科全书》《新唱歌》。中华书局：《康熙字典》《英华双解字典》《葡萄仙子》《月明之夜》。世界书局：《商东说念主宝库》。国语调节会出书：《国语字典》。上海爱国女校出书：《体育汇刊》《体育教材》。广益书局出书：《算法统宗》。广州书局：《现行陶冶规则》。 

　　该校附设书报社，据1927年的档案禀报：校内订购的日报计10种；周刊旬刊计24种；杂志月报计17种；各科册本计傻头傻脑十余种。所有这个词约八百余册。毕业于该校的有名书道家林宪民先生曾回忆，该校还购置有《万有文库》《学生文库》各一部。 

　　从上述教科书和学校藏书来看，该校办学委果真贯彻其想法，不仅培养学生适应当下的乡村活命，更着眼于培养学生适应“将来活命之趋向。”其课程建树不单是局限于实用类，更着眼于培养学生的健全东说念主格、寂静精神，使学生毕业后能作为社会的“梗直子民”而活命。其课程建树宠爱操行、学问、体育、好意思术、音乐、园艺、工艺等课程。学问可分为社会和当然两类。“社会”细分为公民、卫生、历史、地舆，是低级小学的素养要点，一二年级每周五课时，三四年级每周四课时；“当然”细分为当然和园艺，每周至部一课时。体育课每周二课时；音乐课每周一课时。该校学友、上个世纪八十年代福州永南中学创校校长、中学语文高档老师林鼎濂回忆：1949年中华东说念主民共和国成立前，该校学生每天早上上学时，校大门内两配房各有一架钢琴，由两位老诚区别弹奏，孩子们迎着精巧的钢琴声愉悦地入学，这应该便是弦歌不辍以考试学生好意思感秉性的“礼乐”之教吧。 

　　不仅如斯，该校节假休息日也贯彻其办学想法，学校常设的节沐日有：国庆驰念日、更动驰念日、国耻驰念日、世界劳工节日、孙总理死灭驰念日、本校成立驰念日、春夏秋冬节日及植树节日等。这些驰念性的节沐日，旨在培养学生爱国、爱乡、爱校、尊敬先哲、保养当然环境等刚烈，可见该校奋力塑造当代娴雅社会的及格公民。令东说念主骚然起敬的是，作为乡村小学校，该校高年级学生必修英文课，仅此少许，相对于百年后当天依然有东说念主扬弃学习掌抓英语，足以发东说念主深念念。 

　　四、教职职工组成 

　　为确保素养质地，该校重金遴聘有教训、有职守心的教职员。该校所聘教职员并未几，唯独6—8东说念主，有兼任、有专任，每东说念主多兼数职。档案中存有三份教职员履历表，纪录了林弼廷、李文波、龚植端、吴厚泽、林文健、郑振麟、林则苏、林纪实、林寿鎣、李缉熙、林椿贻、林樾等教职东说念主员的姓名、籍贯、年纪、职务、经历及经历、每周素养时数、每月薪俸、到校年月等。 

　　除上述老师外，据林宪民先生回忆，毕业于无锡国粹专修学校、后任华南女子文理学院汉语讲席的胡孟玺、福建省立第一师范学校毕业生陈蒸、邹有椿、陈衡铨等皆曾任教于该校。林氏族东说念主林朝志诓骗该校校务时代最长，他1910年到校，直到1928年病逝，年仅40岁。在他诓骗校务技艺，不雅澜小学校于1915—1916年际遇飓风和激流的垂危，学校建筑物受损严重。朝志校长在校董会的复古下，四处募资，使得学校轮奂重现，他为再行建立的学校题联：“山川呈异彩，风雨策中兴”。在他的经心处置下，不雅澜小学校久负盛名，社会各界闻东说念主纷繁来校参不雅学习。1922年陈宝琛从北京回到螺洲，见不雅澜小学校内松竹青葱、书声琅琅，镇静纰漏挥毫，书赠朝志校长一联：“劝课农桑诚有说念，放怀鱼鸟欲失态。”1927年国民政府定皆南京后，舟师老将、该校董事陈绍宽镇静出任该校名誉董事长，愈加坚定了校内教职员精诚和谐、献身桑梓陶冶的信念。 

　　今天咱们从档案中保存的记录依然可见该校的处置格外科学和精采。该卷档案所含本体不仅有私立福州螺洲不雅澜小学校规程，还附有校董会规程及各项图表，如校舍平面图、学校规程、校董会规程、董事一览表、教职员一览表、学生一览表、按月出入一览表、每周素养时代表、教科书目次、开辟器具一览表、表册目次等。其表册目次有： 

　　校务部：校务会议录、学校大事记、学籍簿、斗争公文簿、参不雅东说念主录。 

　　教务部：学生出席表、教材进程表、素养汇志、教科书接受目次、课程表、学业收成覆按表、入学愿书。 

　　训育部：驰念周志、学生课外功课登记表、学生缺席访问表、学生请假簿、学生家属见知书、操行考核录、与学生语言存查表。 

　　庶务部：出入预算决算表、日用草流、日用总册、器具访问表、产业登记册、园艺历、董事捐钱登记册。 

　　典籍部：添置典籍登记册、教科书修正录、借阅参考书登记录。 

　　体育部：肉体查验表、体育收成考核表、场合流行病访问表、学生传染病访问表。 

　　上述这些表册，佐证了该校立章建制和行政处置之完备。 

　　1926年至1927年因军阀混战，福建政局涟漪，该校办学如故遇到了繁难，从档案不错看到那时国民政府闽侯县陶冶局的官僚作风，延误该校向官方报备时机，以至该校校董林文健、林春丞、林朝志三东说念主不得已具文越级向福建省陶冶厅申诉，使得该校得以正当续办。 

　　不雅澜小学校办学声望享誉福州，闽侯县陶冶局将该校上报的各样文档算作范本转借给其他私立学校参考，却莫得将接洽文档准时归还，导致该校延误了向当局申报正当办学的日历。该校只好将申诉状顺利递交给那时的福建陶冶厅长黄琬。档案中存有“中华民国十六年九月二十一日福建陶冶厅厅长黄琬辅导闽侯县陶冶局呈送私立不雅澜小学校章表请备案”，并由陶冶厅主任文牍魏宪章、第四科科长林烔、科员薛贻丹共同签署该辅导。据此也能看出那时福建省政府对不雅澜小学校的宠爱。 

　　五、学脉传承 

　　不雅澜小学校的前身是不雅澜书院，俗称“不雅澜堂”。书院内有“奎光阁”，相传建于明初，系明成祖永乐年间林岜、林峦、林赪昆季叔侄念书处，他们三东说念主不悦于朱棣篡权，远离出仕，退藏家乡螺洲，以念书著作明志，后东说念主将此奎光阁称为“三才子念书楼”。前东说念主有《念书楼怀古诗》：“龙吟朦拢渡清波，蛩语啁啁出碧萝。五百年前楼百尺，只今江上月明多。”“远山三面浸江波，古木千章挂碧萝。相遇往常昆季侄，念书声和雨声多。”三才子开启了林氏退隐恬淡、念书著作、陶冶传世的家风。奎光阁前，气冲斗牛的乌龙江盘萦而过，远可纵眺五虎山隔江雄峙，近可不雅赏澜滚波翻，潮涨潮落。书院正前临岸处有“曲水不雅澜”擘窠大字石刻，相传为明才子王偁所书，因笔迹风化漶漫，由乡东说念主林兰琴（则伊）重写复刻。林兰琴是左宗棠鉴赏的有名书道家，书艺精熟，笔力奇绝劲拔，格调神似朱熹，后东说念主多误觉得“曲水不雅澜”出自朱熹手笔。朱熹还是由乌龙江两岸，不雅澜书院对岸的方山即五虎山上就有朱熹的题刻“怡山良石，至人所居”。“曲水不雅澜”胜景是历代文东说念主诗人慕名游览、寄兴抒情的绝佳处，东说念主们把这四字误觉得朱熹所书，也算不容置疑了。 

　　不雅澜书院，历代多名儒硕学。自号抱璞子、恬淡隐退的林镒，字世栋，是清中后期名宦陈若霖的业师。乾隆年间，曾任南平、惠安、宁德等地教谕、以清刚耿直著称的林雨化，平生服膺朱子学，和林则徐的父亲林宾日等一说念结社“真率会”，影响了福州一代士风，为陈若霖、梁章钜、林则徐等东说念主所崇拜进展。受不雅澜书院训诫培养，还有进士林瑞春、林筠、举东说念主林光蔼、通人林光谱等。陈宝琛曾遴聘林光谱课督其子弟。1892年（光绪壬辰），林书栾、林琴荪、林鼎燮叔侄三东说念主同登乡榜，不雅澜书院文风之盛，名闻一时。民国奇东说念主、南社健将、抗日英烈林庚白幼年霎时居乡，深受其父祖辈的影响，其父祖辈皆是不雅澜书院培养栽植的学东说念主。1938年，他在重庆艰巨的抗战岁月中，有诗歌《忆螺江故园》写说念：“三十年前江水声，松风山翠满檐楹。摊书忽忆儿时味，席地偏宜夏夜晴。不明挂家只念往，徐看破敌与休兵。童心未共尘劳尽，贵重东说念主生是此情。”1939年春林庚白写下《春夜怀东说念主诗》，其中一首是诟谇螺洲亲一又陈懋咸的：“螺江忆共数峰青，江畔松风桔柚馨。童冠相闻垂卌稔，汪洋在望莫零丁。说念孤念子方浮海，水浊看渠更乱泾。无奈琵琶少小语，笑啼只是送新亭。”陈懋咸是陈宝琛的侄子，曾任国民政府司法行政部派最高法院推事，上海第二特区地门径院院长等职，与林庚白既是乡亲，又是姻亲。螺洲林、陈、吴三姓子弟，东说念主才辈出，与包括不雅澜小学校在内的乡土学风的训诫化育紧密接洽。1987年，供职于纽约城市大学、旅好意思60多年的不雅澜小学校毕业生陈清藩，在有生之年还以胆怯的手力致信笔者，紧急参议林朝志校长过甚家东说念主的情况，足见不雅澜学泽远被别国他邦。 

　　不雅澜小学在中华东说念主民共和国成立前还成为中共地下党责任主说念主员进行玄妙行动的据点，在开明乡绅的掩护和复古下，很多后生学子在此受到零碎念念想的发蒙，奋勇加入抗日和更动的队列。1949年后，螺洲成为福州专区和闽侯县委两级政府所在地。不雅澜小学成为地委保育院（幼儿园托儿所），洲尾村小学生只可徒步二十分钟到公立螺洲中心小学就读。1970年代中期，地委和县委迁离，当地就学东说念主口剧增，螺洲中心小学容纳不下新增的生源，只好在不雅澜小学校原址新办洲尾小学。在陶冶被挫折停滞的“文革”中后期，洲尾小学唯惟一到四年级，“文革”适度后回话五年制完小，教职职工依然唯独六七东说念主，办学条目极度艰巨，但仍然为不久后的篡改敞开发蒙培养了至少三四十名以上的大中专毕业生，其中不乏其后在国表里名校赢得硕博士学位的林氏子弟。 

　　缺憾的是，20世纪末，由于拆并校成风，洲尾小学再度停办，笔者那时曾上书省市两级场合当局，要求保留洲尾小学，以存续不雅澜文脉和乡邦文件，但未果。不久乌龙江沿岸盖起钢筋水泥防洪大堤，以至不雅澜小学校的东说念主文和当然景不雅惨遭挫折，学校主体建筑日趋残缺。2000年6月，不雅澜小学学友林鼎濂酸心疾首于家乡文脉的毁损，切身邀请《福州日报》记者前往访问，访问记者面临断墙残垣的不雅澜书院，曾感触说念：“昔时东说念主已逝，当天水犹寒。江风吹握住，那儿共不雅澜？”但该报说念也无法拦阻不雅澜小学退步的运道。近几年，某地产商干与螺洲，出资建立不雅澜小学校，但已不收复貌。 

　　2012年，笔者偕林宪民先生哲嗣、书道家林祥庚讲明注解同回故里，徜徉在不雅澜小学校门前，面临涛涛螺江水，遥想前尘旧影，倍感愧对先哲先祖，可谓“闾里不雅澜觅前尘，昔时王谢已无家。听涛犹见江波阔，惆怅西风落百花。”螺洲有百花仙洲的好意思誉，据说中的田螺小姐出没在不雅澜小学校隔壁，至今不雅澜小学前列数十米滨江处依然保存着螺女庙，供奉着螺仙。一部不雅澜小学校变迁史，折射着中国乡土社会的历史变迁。林宪民先生撰有《螺洲不雅澜书院简史》，1987年，在英国留学的罗孝标归游螺洲，慕名参不雅不雅澜小学原址后，流连盘桓，深致意仰，将乡东说念主陈囷所赠《螺洲不雅澜书院简史》视为至宝，佩戴出洋，转藏于好意思国哈佛大学藏书楼，广供研鉴。在建设象征乡村的今天，笔者企盼场合当局偶然切实担负起保护存续乡土文脉的职守，贯彻落实好中共中央对保护传承好优秀传统文化的要求，加速对螺洲历史文假名镇名村的建设与保护，尽快让不雅澜小学校得到切实有用的保护，将该校与螺女庙、林氏祠堂、螺洲文庙、吴氏祠堂、陈氏祠堂、陈氏五楼等文物遗迹统筹保护，将它们打造兴修成为福州乡土陶冶的文化柬帖和激勉当地全球爱国爱乡的陶冶基地。 

　　（作家单元：福建省委党校） 

　　（本文开首：《福州史志》2018年第一期）汉服 足交